Keseimbangan Kata Dalam Al-Qur’an

 Al-Qur’an banyak mengajarkan tentang konsep keseimbangan dalam kehidupan ini. Seperti keseimbangan dalam pemenuhan kebutuhan dunia dan akhirat, tidak seperti beberapa ajaran lain yg hanya mengutamakan pemenuhan kebutuhan akhirat saja atau malah hanya pemenuhan kebutuhan dunia saja. Al-Qur’an juga mengajarkan keseimbangan dalam hubungan antara manusia dg Tuhan dan manusia dg sesamanya, tidak hanya dg Tuhan saja ataupun hanya dg sesamanya saja. Konsep ibadahpun juga diajarkan untuk dilakukan secara seimbang antara ibadah rohani dan ibadah jasmani, dll. Yang mana semua itu bila manusia tidak melakukannya secara seimbang dapat mengakibatkan ketimpangan-ketimpangan yg dapat berpengaruh tidak baik dalam kehidupannya. Banyak hal di alam semesta ini juga berjalan dg konsep keseimbangan, yg jika keseimbangan itu terganggu maka bisa berakibat terganggunya pula keserasian alam semesta ini.

Konsep keseimbangan ini ternyata juga dilukiskan dalam Al-Qur’an secara menakjubkan dalam susunan kata yang dipakai pada ayat-ayat di dalamnya seperti menurut Dr. Tariq As-Swaidan dan yg tertulis di buku Al I’jas Al Adabiy li Al Quran Al Karim karya Abdurrazaq Nawfal yg diungkapkan oleh Dr. M. Quraish shihab dalam bukunya “Membumikan Al-Qur’an”, yg berupa keseimbangan penggunaan kata dalam ayat2 Al-Qur’an yg kini telah dapat diungkapkan. Mungkin juga ini tidak lepas dari adanya teknologi modern seperti pemakaian sistem database dalam Al-Qur’an digital.

Beberapa contoh dari keseimbangan penggunaan kata tersebut adalah:

1. Keseimbangan kata yg bertolak belakang

 al-Hayâh (hidup) dan al-Mawt (mati), masing-masing disebut 145 kali

an-Naf’(manfaat) dan al-Madharrat (mudarat) masing-masing disebut 50 kali

al-Harr(panas) dan al-Bard masing-masing disebut 4 kali

as-Shâlihât (kebajikan) dan as-Sayyi’ât (keburukan) masing-masing disebut 167 kali

at-Tuma’ninah (kelapangan/ketenangan) dan adh-Dhayq (kesempitan/kekesalan), masing-masing disebut 13 kali

ar-Rahbah (cemas/takut) dan ar-raghbah (harap/ingin) masing-masing disebut 8 kali

al-Kufr (kekufuran) dan al-îmân (iman) dalam bentuk indifinite, masing-masing disebut 8 kali

ash-Shayf(musim panas) dan asy-Syitâ’ (musim dingin) masing-masing disebut 1 kali

ad-Dunyâdisebut 115 kali dan al-âkhirat disebut 115 kali

Malâ’ikat disebut 88 kali danasy-Syaythân juga disebut 88 kali

Penderitaan disebut 114 kali dan kesabaran juga disebut 114 kali

2. Keseimbangan jumlah kata dengan sinonimnya (dua kata yg artinya sama)

 al-harts dan az-Zirâ’ah (membajak/bertani) masing-masing disebut 14 kali

al-uhb dan adh-Dhurur (membanggakan diri/angkuh) masing-masing disebut 27 kali

al-‘Aql dan an-Nûr (akal dan cahaya) masing-masing disebut 49 kali

al-Jahr dan al-‘Alaniyah (nyata), masing-masing disebut 16 kali

Zakat disebut 32 kali dan Barokah juga disebut 32 kali

3. Keseimbangan antara jumlah kata yang menunjuk kepada akibatnya

 al-Infaq (infak) dengan ar-Ridhâ (kerelaan), masing-masing disebut 73 kali.

al-Bukhl (kekifiran) dengan al-Hasanah (penyesalan) masing-masing disebut 12 kali

al-Kâfirûn (orang2 kafir) dengan an-Nar/al-Ahraq (neraka/pembayaran) masing-masing disebut 154 kali

az-Zakâh (zakat/penyucian) dg al-Barâkat (kebajikan yg banyak) masing-masing disebut 32 kali

al-Fâhisyah (kekejian) dengan al-Ghadb (murka), masing-masing disebut 26 kali

4. Keseimbangan jumlah kata dengan kata penyebabnya

 al-Isrâf (pemborosan) dengan as-Sur’ah (ketergesa-gesaan) masing-masing disebut 23 kali

al-Maw’izhah (nasihat/petuah) dengan al-Lisân (lidah), masing-masing disebut 25 kali

al-Asrâ (tawanan) dengan al-Harb (perang) masing-masing disebut 6 kali

as-Salâm (kedamaian) dan at-Thayyibât (kebijakan) masing-masing disebut 60 kali

5. Keseimbangan khusus

 Kata yawm (hari) dalam bentuk tunggal disebut sejumlah 365 kali sebanyak hari-hari dalam setahun

Kata hari yg menunjuk pada bentuk plural (ayyâm) atau dua (yawmayni) jumlah keseluruhannya hanya 30 kali, sama dg jumlah hari dalam sebulan

Kata yg berarti “bulan” (syahr) hanya terdapat 12 kali, sama dg jumlah bulan dalam setahun

Kata yg menunjuk pada utusan Tuhan, baik rasûl (rasul), atau nabiy(nabi), ataubasyir (pembawa berita gembira), atau nadzîr (pemberi peringatan), keseluruhannya berjumlah 518 kali. Jumlah ini seimbang dengan jumlah penyebutan nama2 nabi, rasul, dan pembawa berita tsb, yakni 518 kali.

S u b h a n a l l a h !